Bitácora 4 " La Etnografía"

Jueves 15 de febrero de 2018
Universidad de La Sabana

LA ETNOGRAFÍA

Esta es la  bitácora del 15 de febrero de 2018, me doy cuenta que suelo empezar mis escritos contando cómo me va antes de llegar a la clase, no sé, siento que es importante mostrar lo que sucede antes para entender el porqué del después.

Investigación Social es mi primera clase del jueves, este día mi ánimo  suele ser mejor porque puedo levantarme a las 8am, son dos horitas más que el resto de semana, poquito pero sustancioso, como dirían por ahí.  Sin embargo, ese día los cinco minuticos  no fueron posibles, la noche anterior me había desvelado terminando una columna de opinión para el profesor Jairo Valderrama, (un hombre extremadamente sabio). Además, a la 1pm, tenía un quiz sobre unas lecturas bastante largas (que no había leído aún) qué estrés.

Pero bueno, primero lo primero, estaba en esta clase y debía enfocarme. Como de costumbre empezamos leyendo las bitácoras, Yaleni y Camilo, mis amigos, se animaron a compartir sus escritos. Ambos estaban bien, no obstante, el profesor Cobos resaltó que estábamos siendo muy literales, nos invitó a explorar la intertextualidad.

Ahora era tiempo para las exposiciones, el primer grupo habló de Etnografía, qué importante término. La Real Academia de la Lengua Española la define como “Estudio descriptivo de las costumbres y tradiciones de los pueblos”.

Me pareció muy interesante la función de este tipo de investigación. Responde a las siguientes preguntas:

• ·         ¿Cuál es la descendencia de un pueblo?
• ·         ¿Cuánto tiempo lleva existiendo?
• ·         ¿Cómo han evolucionado sus costumbres y tradiciones?

De acuerdo a la explicación puedo considerar que un etnógrafo es mucho más que un recolector de datos, pues su labor es extremadamente valiosa. La  historia de millones de personas proviene de esas pequeñas comunidades donde los antepasados empezaron a crear tradiciones que no quedan en el olvido gracias al estudio que se da de estas.

También es importante la involucración del investigador, que maravilloso el hecho de que una persona vaya más allá de los números y los datos ya existentes y se preocupe por la realidad de un grupo de personas, por su verdad.

Al comportamiento anterior lo podemos denominar investigación participante, en ella existen cuatro tipos:

Observador completo	Observador como participante	Participante como observador	Participante completo
En este se observan las situaciones, las formas de actuar de la comunidad sin interactuar con las actividades.           Aunque para mí es muy valioso que el investigador entienda lo que sucede involucrándose con las actividades, también es importante apartarse para no interferir con el grupo y poder entender por qué  y cómo realizan ciertas dinámicas.	Observará la situación pero estará involucrado  en la actividad en un segundo plano.	Estará completamente involucrado en las actividades diarias pero tendrá tiempo para registrar las observaciones.	Estará completamente inmerso en el escenario, no será reconocido como investigador            Este tipo de observación me parece muy válida e interesante, pues todos tendemos a cambiar nuestra manera de actuar cuando estamos siendo observados, es algo instintivo. Considero que ser un Participante Completo abre la puerta a conocer un poco más allá la verdad de las comunidades.

En cualquiera de estos tipos el investigador debe tener una herramienta fundamental, el diario de campo, “ Refleja una realidad social por medio de experiencias propias” Algo similar a las bitácoras que hacemos cada jueves. Por supuesto, las notas de campo tienen una investigación en ellas, y pueden llegar a explicar la realidad de un fenómeno, nuestras bitácoras aún no son tan trascendentales pero nos ayudan a empezar a describir un contexto general desde un punto de vista particular, aprendemos a generar memoria.  

“La memoria es la bitácora del alma” Aristóteles

Ahora viene lo feo, un problema que ha causado guerras innecesarias, odio infundamentado, entre tantas cosas malas. El Etnocentrismo es “la manera en que las personas suelen sobreponer su cultura sobre cualquier otra, dándole mayor importancia y discriminando las culturas que son diferentes y/o tienes posiciones contrarias” .

Que horrible, es comprobado que la falta de tolerancia le ha causado un daño tan escabroso al mundo y aún así nos seguimos poniendo encima de otros. Todos somos iguales, sí, criados en diferentes culturas y ambientes pero eso no nos hace mejor que nadie. Como diría el poeta, historiador y periodista Thomas Campbell “ comprender que hay otros puntos de vista es el principio de la sabiduría”

 Tomada de https://www.pinterest.cl/explore/respeto-y-tolerancia/

Pero también está lo bueno, la fuerza contraria del Etnocentrismo es el Relativismo Cultural en donde cada cultura es valiosa y se respetan las diferencias. “debe ser estudiada con objetividad”.

El profesor Cobos explicó algo muy importante y es el hecho de no tomar partido mientras se es etnógrafo, es completamente pertinente y necesario la involucración en las culturas, pero como en todo, existen límites que los investigadores sociales deben respetar.

Cuando el grupo expuso sobre el “portero” el cual es el nexo entre los investigadores y los investigados, Sebastián contó una de sus historias, que son graciosas pero a mí me permiten entender más una situación, aún recuerdo la de su jefe corrupto de Transmilenio o la de su paso por la carrera militar, ¡ah! Como olvidar a esta joven de la Javeriana que siempre sale a relucir en nuestras clases.

Esta  vez nos comentó respecto a su investigación en Santander, donde una mujer le dio un plato con un nombre bastante peculiar que no puedo recordar, lo que sí tengo muy claro es que involucraba sangre, corderos y arroz ¡yumi!

La cena no le sentó muy bien a su estómago pero sí a su investigación, si hubiese rechazado el plato probablemente se  hubiese generado una situación incómoda que limitaría unos resultados adecuados.

Tiempo de jugar kahoot, El grupo finalizó con una actividad que pone el ambiente competitivo. No gané pero la música de la plataforma siempre logra llenarme de alegría.

La siguiente exposición era sobre Etnografía Virtual. Al parecer, las culturas de hoy se dan a través de una pantalla, es algo triste pero  inevitable que crecemos en un ambiente mediado por el internet, por eso es necesario estudiarlas, pues como afirma Christine Hine “ el agente de cambio no es la tecnología en sí misma , sino los usos y la construcción de sentido a través de ella”.

Hine también realizó un estudio que llamó mi atención. Louise  Woodward es una adolescente inglesa que fue condenada por el homicidio involuntario de un bebé que estaba a su cargo. El Internet sirvió como plataforma para mostrar las perspectivas de las personas respecto a este tema.

Cobos habló sobre los filtros de  búsqueda en Internet, suena un poco exagerado pero realmente nos vigilan. Basta con buscar unos zapatos para que el inicio de tu página de Facebook tenga un montón de publicidad de tiendas de calzado. Esto gracias a la burbuja de filtros, en la cual, infortunadamente, no podemos escoger que entra.

Finalmente, viene a colación la serie de Netflix “Black Mirror” me he visto 5 capítulos la critica a la sociedad actual moldeada por la tecnología que muestra es bastante interesante, un poco exagerada pero cierta.  Un capitulo que realmente me traumatizó fue el de el Ministro de Inglaterra; el hombre fue obligado a tener relaciones sexuales  con un cerdo para que la princesa no fuera asesinada mientras todo el país lo observaba. Esto muestra como una persona que aprenda a manejar estas Tecnologías de la Información y la Comunicación puede llegar a hacer un daño impresionante.

No es que el Internet sea algo terrible y nos vaya a dañar, es que no lo sabemos manejar. Si lo utilizáramos con los fines adecuados habría aún más progreso y menos agresiones cobardes a través de una pantalla.

Natalia Prada Barrera